«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2870篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 文化庐山

    文化庐山　　曲延志　　儿时知道庐山，还是李白的那首《望庐山瀑布》，凭想象庐山的风景一定很美。前不久有幸一览庐山，方识庐山真面目。其实，论自然景色，庐山不比五岳之俊美，谈人文景观，庐山不及四大佛教名山香火之鼎盛。庐山之所以声名远播，全在于她的源远流长而又丰富的文化内涵。　　文化庐山当然是文人所致。庐山高峻潇洒的景色和便利的交通条件成为历代文人墨客赋诗作画的场所、失意官宦隐居的胜地和佛道两家修行的...

    曲延志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364152824.html

  • 东林寺印经处最新结缘书目

    庐山东林寺印经处最新结缘书目　　 （2005-11-25） 　　（广州请书的网友先看这http://www.donglin.org/Get/jtyj/2005103044.htm...地址：江西省九江市庐山东林寺印经处　　邮编：332000　　联系人：负责人　　2、 电子邮件：donglinbook@126.com　　　来信请写清您的地址、邮编、姓名、索请的书目。最好写上电话，以便...

    印经处

    |庐山|东林寺|结缘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1139242137.html

  • 庐山慧远

    没有师父的训导、勉励，恐怕不能成事。”道安说：“像你这样有功力的人不用担心。” 于是慧远带领弟子十多人，南下荆州，住在上明寺。后来想去罗浮山，走到浔阳时，见庐山风景秀丽，足以休心，便住在...邀请慧远到他那里去住。慧永对当地的太守桓伊说：“贫僧弘扬佛法，弟子很多，来问学的人也会很多。而我现有的地方很狭小，不够师徒们住，怎么办？” 桓伊就在庐山的东部为慧远修建了许多僧房和殿堂，这...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17355716516.html

  • 慧远与庐山

    慧远与庐山　　慧远　　慧远于晋武帝太元六年(381年)奉道安之命,沿襄阳、荆州东下,来到庐山宣扬佛法,时年47岁。这里沟壑纵横,云雾缭绕,绿 树掩映,曲径通幽。眼前的一切在慧远心中形成了-个奇幻的境界。太元丸年,慧远在江州刺史桓伊的帮助下,就在庐山创造了东林寺, 自此一住三十余年,直到离开人世。在这漫长的岁月中,慧远讲学不辍,一 　　直到晚年仍执经登座,僧徒无不肃然起敬。庐山锦绣谷、 石门涧等处...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114549557.html

  • 虚云大师三访庐山

    　　庐山之所得名与佛教密不可分。古往今来，庐山以其独特的自然风光和古寺名刹，吸引了无以数计的僧侣朝山、驻锡、参学、挂单，在庐山的寺庙，弘扬佛法。其中就有我国现代著名高僧虚云大师，从20年代到50年代他数登庐山，访道、参学、讲经、传戒。在庐山佛教文化史上，尤为引人注目。本文着重追述虚云大师于光绪15年（1889）、民国13年和1953年的三次庐山之行。虚云（1840－1959）名演彻，...

    殷荫元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432541007.html

  • 道信与庐山

    　　道信与庐山 　　隋唐以后，禅宗开始在庐山初露端倪并迅速传播开来，一批禅宗高僧几乎占据了所有的寺院，布道弘法，禅宗独盛一时并绵延相续。之所以形成这一鼎盛局面，首先归功于禅宗四祖道信。 　　道信（579-651年），俗姓司马，蕲州人。7岁随僧行止，自觉持戒，旋赴舒州皖公山受法于高僧僧粲10余年，得度出家，挂名于吉州寺。约在唐高祖武德年间，欲往衡山求法，路过江州，道俗闻讯，请留庐山，...

    张国宏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465686953.html

  • 庐山僧团领袖慧远

    庐山僧团领袖慧远 　　道安在襄阳被攻时，第二次分张徒众，高足慧远被派往南方，后留住庐山，在此组织僧团，继承并大力阐发道安的性空思想，使庐山成为当时江南的佛学中心，慧远也成为庐山的佛教领袖。 　　慧远...)，前秦攻襄阳，道安遣慧远南下，自己则被带往长安。慧远先在荆州上明寺小住，拟往广东罗浮山，后经浔阳(今江西九江)，发现庐山很清净，适于做道场，便留住庐山，直至圆寂，他一直“影不出山，迹不入俗”(同上)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114449555.html

  • 虎溪三笑恋庐山

    虎溪三笑恋庐山郑晓江 　　春寒料峭，车出南昌，在昌九高速上疾驰。我们一行五人，因缘相凑，虔诚地去寻访中国净宗祖庭庐山东林寺。　　寺前有溪，名虎溪；溪上有桥，称虎溪桥。桥畔蹲伏着一尊古拙的石雕虎，...三人抚掌大笑，慧远大师合十躬送。唐代大诗人李白有诗《别东林寺僧》，内云：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪”，就隐含了这个“虎溪三笑”的故事。　　有学者论证，“虎溪三笑”并非史实，因为三位...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583654161.html

  • 庐山慧远法师答桓玄劝罢道书

    　　庐山慧远法师答桓玄劝罢道书 　　作者：慧远 　　庐山慧远法师答桓玄劝罢道书 　　桓玄书 　　夫至道缅邈，佛理幽深，岂是悠悠常徒所能习求？沙门去弃六亲之情，毁其形骸，口绝滋味，被褐带索，山栖枕石，永乖世务。百代之中，庶或有一仿佛之间。今世道士，虽外毁仪容，而心过俗人，所谓道俗之际，可谓学步邯郸，匍匐而归。先圣有言：“未知生，焉知死。”而令一生之中，困苦形神，方求冥冥黄泉下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131849788.html

  • 庐山结社立誓文

    庐山结社立誓文 　　〔东晋〕刘遗民撰 　　既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，并不期而至，望风遥集。彭城刘遗民、豫章雷次宗、雁门周续之、新蔡毕颖之、南阳宗炳、张莱民、张季硕等，并弃世遗荣，依远游止。远乃于精舍无量寿像前，建斋立誓，共期西方。乃令刘遗民著其文曰： 　　惟岁在摄提格，七月戊辰朔，二十八日乙未。法师释慧远，贞感幽奥，霜怀特发。乃延命同志息心贞信之士，百有二十三人，集于庐山之阴，般若台...

    刘遗民

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291874321.html
上一页12345678910...286287下一页